石車龍陣-內門紫竹寺

石車龍陣
「石車龍陣」創設於日明治 43年(1910),由石車、湖仔底和菜公坑等3庄合組而成。其前,此地曾流傳「湖仔底有大旗鑼鼓隊,石車攬胸吐大氣」之語,意為王姓聚落的「湖仔底」組有大旗鑼鼓陣參加「羅漢門迎佛祖」,甚有榮耀,而陳姓聚落的「石車」,則無陣頭參加遶境而嘆氣。後兩庄商議共組龍陣(青龍),並和湖仔底原有之大旗鑼鼓陣合併,稱為「湖仔底龍陣」,龍館設在湖仔底清水祖師壇。日大正初期,因清水祖師壇老舊簡陋、交通不便,乃將龍館遷移至石車陳家祠堂(石車清水祖師壇),並更名為「石車約龍陣」,戰後再除去「約」字為今稱「石車龍陣」。

1982年「湖仔底清水祖師壇」重建落成,1993年改名為「三真宮」;而2000年「菜公坑」朝天宮落成之後,龍陣也跟著遷移至朝天宮並附設「龍陣技藝館」(此館由內門紫竹寺補助興建),故「羅漢門迎佛祖」舉開前,龍陣組陣完成後必須先至舊館「三真宮」參拜,稱為「拜祖」,藉以緬懷感恩。

石車龍陣「石車龍陣」由石車、湖仔底和菜公坑等3庄所合組,全套表演計有8個招式。

石車龍陣原屬青龍,1987年內門紫竹寺重建後首次舉行遶境時,易為金龍(第1代),1999年更新(第2代),2002年龍頭再次換新。全長11節,屬於小龍,全套表演項目共有拍箍拜佛(出佛)、頭穿越各節、頭隔節穿越、龍頭捲水、尾穿越各節、尾隔節穿越、龍尾捲水及拍箍拜佛(退場)等8個招式。

「羅漢門迎佛祖」遶境前夕的「拜觀音媽」,文武陣頭會禮讓石車龍陣先行參拜,視此為「龍頭老大」地位之故。一般龍陣拜禮時,都是由龍頭參拜3次,石車龍陣的拜禮方式則與宋江陣拜旗動作一樣;此外,一般龍陣以龍旗拜禮,石車龍陣則用龍珠,這些皆為石車龍陣之特色。

屬於內門紫竹寺佛祖駕前的龍陣,原有柿子園與石車兩隊,前者龍陣已更名為「柿子園四遊記」並兼宋江陣表演列入宋江陣介紹。

石車龍陣為光興村湖仔底、菜公坑和石車等三個聚落庄頭陣。成立於清宣統年間,當時由石車、湖仔底兩個聚的落居民共同組青龍陣,並與湖仔底原有的大旗鑼鼓陣合併,稱為「湖仔底龍陣」,迄今已將近百年的歷史。

龍陣

「石車」行政轄區為光興村第四鄰。「光興村」位於內門區西南部,地當烏山山地向東延伸而出的丘陵地,地質全為「古亭層」青灰岩,土壤結構差而貧瘠,亦稱為「海銀土」,因此農業不甚發達。村境南部有一大聚落叫做「菜公坑」 ,地名係由二層行溪支流「菜公坑溪」而來;然村中耆宿卻認為係清雍正9年(1731)在此設縣丞辦公署,葉文炳任縣丞人皆稱他為「葉公」,然因後人識字不多,誤將「葉」訛為「菜」 ,遂成菜公坑。按臺灣縣丞於清雍正9年移駐羅漢門,首任縣丞為葉文炳,故史地學者認為:雖然今中埔村有「衙門口庄」曾為羅漢門縣丞和巡檢衙門所在地,但耆宿口耳相傳,又確有其人、時、事物,推測或有可能最早縣丞署設於菜公坑,而非衙門口。臺灣光復後以臺語「公、光」諧音,為寓意村庄發展興旺,而名為光興村。

龍陣

「湖仔底」位於菜公坑溪北岸西側凹地,臺語地勢低窪稱為「凹仔」與「湖仔」諧音遂叫做湖仔底,聚落內有一庄頭廟叫做三清宮,供奉先民自故里請來之守護神石府元帥、清水祖師。「石車」與湖仔底毗連,為一小小的陳姓血緣聚落,約有五、六戶人家,係鴨母寮陳氏族人後裔,亦稱為石車埔或石車社,清《乾隆臺灣輿圖》寫成石車埔。地名源起相傳係陳氏先民遷來此地時,鑿井以石塊砌井成輪狀有如車輪,而稱為「石車」。

石車成立龍陣,緣於當年內門紫竹寺觀音佛祖誕辰遶境時,湖仔底的王姓聚落,每一回都派出大旗鑼鼓陣參與,雖是小陣頭但卻很風光,石車陳姓族人因派不出陣頭參與遶境心裡很不是滋味,當時有句俗諺說:「湖仔底有大旗鑼鼓隊,石車攬胸仔吐大氣。」正如「輸人不輸陣,輸陣歹看面」所形容,陳氏族人遂興起組織龍陣之念,這時湖仔底王姓也自覺大旗鑼鼓陣氣勢不大,雙方因而一拍即合組成龍陣。龍館原設在湖仔底清水祖師壇民家草堂,其後遷至石車陳家祠堂——石車清水祖師壇,並改稱為「石車約龍陣」 。臺灣光復後除去「約」字,簡稱為「石車龍陣」;至民國89年菜公坑朝天宮落成,龍陣再度遷移至朝天宮,附設之「龍陣技藝館」,這座技藝館係內門紫竹寺為推動羅漢門民俗技藝所捐建。

龍陣

龍陣成立之後原居於臺南縣苦苓湖楊姓與龍船林、曾姓人士,陸續遷到湖仔底、菜公坑等地定居,使得湖仔底、菜公坑、石車等聚落人丁旺盛,共有四個鄰,除了少數參加大草埔大鼓陣外,大都參加龍陣,故而陣頭是三大聚落「三合一」組成。每逢出陣,龍陣都要先至湖仔底舊館「拜祖」,以示不忘本。

龍陣

石車龍陣原為青龍,民國76年間,內門紫竹寺重建後舉行遶境時才改為金龍。表演時以兩面鑼、一面鈸及青鑼鼓配樂;敬禮與宋江陣拜旗方式一樣,以龍珠參神拜禮,與一般以龍頭敬禮迥異。

龍陣

龍陣

龍陣

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